راویان جوان

آيا بررسي قابليت‌هاي نظامي جمهوري اسلامي ايران براي ادامه جنگ مبتني بر ارزيابي‌هاي درستي بود؟ ما با اتكا به چه توان نظامي به جنگ ادامه داديم؟
چه حقيقتي آشكارتر از اين كه ايران در طي 20 ماه توانست طي عمليات‌هاي بزرگي همچون ثامن‌الائمه، فتح‌المبين، بيت‌المقدس 8050 كيلومتر مربع از سرزمين‌هاي اشغال شده را آزاد كند و بيش از 35 هزار و 800 تن از نيروهاي دشمن را به اسارت درآورد و 18 هزار تن از آنان را نيز به هلاكت رسانده يا زخمي كند. آيا اينها حاكي از قابليت‌هايي نبود كه ما داشتيم؟ در حقيقت تجربه 20 ماه مقاومت و دست‌آوردهاي آن نشان داد كه ما توان كافي براي تداوم جنگ تا حصول نتيجه لازم را داريم تا بتوانيم حقوق خود را مطالبه كنيم و يك صلح پايدار در منطقه مستقر سازيم .

معنا و مفهوم قدرت و تهديد نرم

 اگر امنيت ملى يك كشور را، شرايط و فضايى بدانيم كه يك ملت در چهارچوب آن مى تواند اهداف و ارزش هاى حياتى خود را در برابر تهديدات داخلى و خارجى حفظ نمايد، اهداف و ارزش هاى حياتى يك كشور مى تواند داراى سه محور كلى باشد.

الف: تماميت ارضى و سرزمين

 ب: انديشه و الگوهاى رفتارى يك نظام سياسى در حوزه هاى مختلف سياسى، اقتصادى و فرهنگى

 ج: حاكميت و ساختار سياسى كشور

 با توجه به توضيحات فوق در تعريف اوليه منظور از تهديد، عنصر يا وضعيتى است كه اهداف و ارزش هاى حياتى سه گانه فوق را به خطر اندازد. بنابراين مى توان گفت: ساده ترين تعريف از تهديد، فقدان مفهوم ديگر، به نام امنيت است كه فقدان امنيت عبارت است از: به خطر افتادن اهداف و ارزش هاى حياتى يك كشور. بنابراين مطالعات امنيتى و تهديدشناسى همزمان با تحول جوامع، توسعه و تغيير يافته است و در مفاهيم امنيت، قدرت و تهديد تحول ايجاد گرديده است. به طور كلى امنيت ملى و تهديدات آن مفهومى نسبى و توسعه نيافته است. به اين معنى كه تعريف از امنيت ملى و تهديدات آن به پيش فرض هاى تعريف كننده بستگى دارد و عبارتى زمانمند و مكانمند است. در حقيقت رابطه بين امنيت، ملت و تهديدات، رابطه اى قراردادى است كه مصداق خود را از درون گفتمان هاى گوناگون امنيتى مى توان مورد بررسى قرار داد. با اين توضيح، حال در اين نوشتار تلاش خواهد شد تا معنا و مقام قدرت و تهديد نرم را در گستره مطالعات امنيتى به بحث و بررسى گذاريم....

نوروز سال ۱۳۵۶، اولین سال بود که سید حسین در دانشگاه مشهد به تحصیل می‌پرداخت و بهار را دور از خانواده که ساکن اهواز بودند، سپری می‌کرد.

او چنانکه در هر جمع که حاضر بود سخن از اندیشه و کمال داشت، اکنون که در فاصله چند صد کیلومتری خانواده بود نیز با ارسال نامه سعی کرد حضور فکری خود را در جمع گرم خانواده حفظ کند.

بسم‌الله قاصم الجبارین

بسم‌الله قاصم الجبارین

تا باز كي به سوي هم افتد گذار ما

با يادوخاطرات شما زنده مانده ايم

هر لحظه با شماست دل داغدار ما

*************************

ميروم مادر كه اينك كربلا ميخواندم

از ديار دور يار آشنا ميخواندم

مهلت چون و چرايي نيست مادر الوداع

زآنكه آن جانانه بي چون و چرا ميخواندم

*************************

كاش يا رب آشنايي ها نبود

يا به دنبالش جدايي ها نبود

يا نمي گرديد او از ما جدا

يا كه او با ما نمي شد آشنا

*************************

سردار باقرزاده را همه با موضوعات مربوط به «شهدا و دفاع مقدس» می شناسند. سردار تمام عمر خدمت در لباس پاسداری از انقلاب را خادم شهدا و ایثارگران بوده است. ایشان در طول 8 سال دفاع مقدس به عنوان مسئول تعاون کل سپاه امور مربوط به شهدا و عوارض ناشی از جنگ را پیگیری می کرده و پس از دفاع مقدس نیز در مسئولیت مدیریت ایثارگران ستاد کل نیروهای مسلح و فرمانده کمیته جستجوی مفقودین (تفحص) به ایثارگران و خانواده های مفقودین خدمت می نموده است.

تفحص و کشف بیش از 45 هزار شهید مفقود دوران دفاع مقدس و از چشم انتظاری درآوردن خانواده‌های معظم آنان از افتخارات ایشان و همکارانشان در دوران تفحص بوده است و همچنین راه‌اندازی کاروانهای تشییع شهدا در کشور و تدفین شهدای گمنام در نقاطی غیر از گلزارهای شهدا، حاصل ابتکار و تلاش مخلصانه و استقامت ایشان می‌باشد.

سردار سرتیپ پاسدار میرفیصل باقرزاده در حال حاضر ضمن حفظ مسئولیت کمیته جستجوی مفقودین، ریاست بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس کشور را بر عهده دارد.

ناگفته های عملیات تفحص از زبان سردار باقرزاده

سابقه کار تفحص به ایام دفاع مقدس برمی‌گردد، شاید از همان روزهای نخستین دفاع در برابر رژیم متجاوز بعثی بود که کار جستجوی شهدا نیز شکل گرفت، البته این کار ابتدا در قالب واحد رفاه که قبل از تشکیل ، تعاون سپاه نامیده می‌شد، انجام می‌گرفت که سازمان معینی نداشت. همان رزمندگانی که در خط مقدم شرکت می‌کردند، مهمات حمل و نقل می‌کردند و یا نفرات را جابجا می‌کردند، مجروحین و شهدا را هم تخلیه می‌کردند.

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام على أبناء ‌الأمة الإسلامیة فی کل مکان. على ساحة العالم الإسلامی الیوم إرهاصات حادثة عظیمة مصیریة کبرى، حادثة تستطیع أن تغیّر معادلات الاستکبار فی هذه المنطقة لصالح الإسلام و لصالح الشعوب، حادثة تستطیع أن تعید العزة و الکرامة للشعوب العربیة و الإسلامیة، و تنفض عن وجهها غبار عشرات السنین مما جناه الغرب و أمریکا بحق هذه الشعوب العریقة الأصیلة من ظلم و استهانة و إذلال. إن هذه الحادثة الإعجازیة بدأت على ید الشعب التونسی و بلغت ذروتها بسواعد الشعب المصری الرشید العظیم.

بسم الله الرحمن الرحیم ، و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم .

با عرض سلام و تشکر خدمت همه عزیزانی که این فرصت فراهم شد تا خدمت شون باشیم و کسانی که زحمت کشیدند و مقدمات این جلسه رو فراهم کردند و با عذرخواهی از سردار علایی که ما رو شرمنده کردند ، گفتیم شما بیاید ما نمی یایم و خلاصه ... دو سه تا بحث مطرح کردند که ما خدمت شما باشیم . یکی اینکه هر موضوعی که شما فکر می کنید مورد نیاز دوستان هست ، همون رو بفرمایید تا ما اون رو توضیح بدیم . ما هم می تونیم سیر جنگ رو بیان کنیم ، هم می تونیم به اون پرسش های اساسی که در مورد جنگ هست و جاهای مختلف طرح شده ، روش بحث کنیم . دوستان فرمودند ما همین رو طرح کنیم و به شما واگذار کنیم تا به هر نحوی که مایل هستید ما جلسه رو ادامه بدیم . حالا در مورد پرسش ها یا سیر جنگ ؟ در مورد پرسش ها .

    من یک مقدمه ای رو عرض می کنم ، بعد وارد بحث می شم . وقتی که ما در مورد راویگری صحبت می کنیم یا روایت جنگ که در واقع موضوع این جلسه در مورد همین بحث است ، وقتی می گیم روایت جنگ در واقع سه تا عنصر درون این نهفته است . یکیش خود موضوعیه که ما در موردش می خوایم صحبت بکنیم ، یعنی در واقع موضوع روایت که جنگه . یک موضوع اون کسیه که اون جنگ رو بیان می کنه که در واقع ما به اون می گیم راوی که دوستان در واقع راوی هستند . چه می خواهند بکنند ؟ می خواهند جنگ رو و موضوع جنگ رو روایت کنند . برای چه کسی ؟ می شه ضلع سوم ، برای مخاطبین . پس هر جا این سه عنصر شکل بگیره اونجا روایته : راوی ، روایتگر ، مخاطب .

ترویج فرهنگ ایثار و شهادت و تلاش برای احیاء آن برای مقابله با تهاجم فرهنگی موضوعی است که نیازمند بررسی ابعاد مختلف آن است. 
ایجاد کردن و سپس توسعه یک فرهنگ در میان یک جامعه، فعالیتی تدریجی و زمان‎بر است. البته بعضی از حوادث تاریخ در ایجاد و گسترش یک فرهنگ نقش تسریع کننده‎ای دارند. مثلاً در خصوص توسعه و گسترش شهادت در جوامع، حوادث بزرگی نظیر حماسه عاشورا، نهضت‎ها و قیام‎هایی که بعد از آن در طول تاریخ تشیع به وقوع پیوسته و در زمان معاصر، پدیده انقلاب اسلامی با رهبری امام خمینی (ره) و سپس جنگ تحمیلی و دفاع مقدس 8 ساله، در رشد و تسریع و گسترش فرهنگ شهادت در میان جوامع از جمله لبنان و فلسطین نقش داشته‎اند. امّا برای تداوم و گسترش این فرهنگ در زمان کنونی چه باید کرد در این نوشتار، ابتدا شهادت و فرهنگ شهادت طلبی، تعریف و سپس عوامل تقویت و تضعیف این فرهنگ بررسی شده است.....

اصل دیگری که در روایتگری تخصصی هست ، اصل تعلیم و تربیته . ما اگر قائلیم که می خواهیم مخاطبان خودمون رو به درجه شهدا برسونیم ، فرض کنید مخاطبان ما پنجم ابتداییند و شهدای ما دکترایند . کسی که می خواد مخاطبان خودش رو از پنجم ابتدایی برسونه به دکترا و لیسانس باید سیستم تعلیم و تربیت رو بلد باشه و .....

استراتژی نقل سینه به سینه (را‌هکاری برای معرفی و نهادینه کردن فرهنگ ایثار و شهادت)

پیشگفتار:
هنر و فرهنگ غنی ایرلان زمین، مناسب‌ترین زمینه رشد و اعتلای اندیشه‌ها و مکاتب عمیق و آرمان‌گرا و انسان‌ساز بوده و هست. هنر و فرهنگ این سرزمین برای اندیشه‌ها، فلسفه‌ها و مکاتب عالی و ممتاز، همراهی ارزشمند و یاریگری بی‌نظیر و همیشگی بوده است؛ بی‌شک اگر غنای این فرهنگ و توان درک بالای دوستداران این فرهنگ نبود، یا زمینه رشد و نمو برخی مکاتب و اندیشه‌ها فراهم نمی‌شد و یا امکان همراهی و تعامل مردم با آن به وجود نمی‌آمد.
هر دانه‌ای آب و خاک و هوایی مناسب برای رویش خود می‌طلبد؛ گیاه هرز را خاک بیابان کافی است؛ اما گل را بهترین خاک، آب و هوا را بایسته است. درختان سبز و پرمیوه را زمینی حاصلخیز نیاز است تا برویند و شکوفه دهند و به بار بنشینند.
هنر و فرهنگ ایران همان سرزمین حاصلخیزی است که بذر اندیشه و عرفان و فلسفه را به خوبی در بطن خود می‌پرورد. بی‌شک آنچه در دوران هشت سال دفاع مقدس در این سرزمین اسلامی گذشت، نمودی از فرهنگ توانای این آب و خاک است. فرهنگ و هنر این سرزمین بستر پیدایش مزدک و مانی و زرتشت و زمینه پذیرش و رشد و اعتلای دین مبین اسلام و پهنه سبز شعر و عرفان و اریکه رفیع اندیشه و فلسفه بود است. دین مبین اسلام در چنین فرهنگی مورد استقبال قرار گرفت و مذهب عالی مقام تشیع در چنین هوایی تنفس کرده و بالنده گشت....

آموزش مقدماتي دفاع مقدس جزوه شماره 5

موضوع:دو سال آخر جنگ و قطعنامه

...و اما در مورد قبول قطعنامه كه حقیقتا مسئله بسیار تلخ و ناگواری برای همه و خصوصا برای من بود، این است كه من تا چند روز قبل معتقد به همان شیوه دفاع و مواضع اعلام شده در جنگ بودم و مصلحت نظام و كشور و انقلاب را در اجرای آن می دیدم، ولی به واسطه حوادث و عواملی كه از ذكر آن فعلا خودداری می كنم، و به امید خداوند در آینده روشن خواهد شد و...

آموزش مقدماتي دفاع مقدس جزوه شماره 4

موضوع:دو سال سوم جنگ

دشمن شناسي از ديدگاه رهبري

    بی شک دشمن شناسی از محوری ترین مباحث در موضوع دفع تهدیدها و دفاع از یک ملت بشمار می آید. چه بسا امتهایی که در طول تاریخ در اثر غفلت از دشمنان و فقدان آگاهی و بصیرت لازم سیاسی و اجتماعی در شناخت توطئه های بیگانگان و اتخاذ مواضع به موقع و صحیح توسط نخبگان و خواص آن جامعه به سرنوشتی هلاکت بار منجر گردیده اند.

آموزش مقدماتي دفاع مقدس  جزوه شماره 2

موضوع: آيات جهاد و شهادت / 2 سال ابتداء جنگ

در آينده ممکن است افرادي آگاهانه يا از روي ناآگاهي در ميان مردم اين مسئله را مطرح نمايند که ثمره‌ي خون‌ها و شهادت‌ها و ايثارها چه شد؟ اينها يقيناً از عوالم غيب و از فلسفه ي شهادت بي‌خبرند! و نمي‌دانند کسي که فقط براي رضاي خدا به جهاد رفته است و سر در طبق اخلاص و بندگي نهاده است حوادث زمان به جاودانگي و بقا و جايگاه رفيع آن لطمه اي وارد نمي سازد. و ما براي درک کامل ارزش و راه شهيدانمان فاصله اي طولاني را بايد بپيماييم و در گذر زمان و تاريخ انقلاب و آيندگان آن را جست و جو نماييم....